Термин или слово «арабизация» по определению означает изменение демографии и облика района проживания других народов и наций на арабонаселенный район, что происходит путем увеличения доли арабского населения, навязывания арабского языка и постепенного изменения фольклорного облика, обычаев и традиций региона в рамках долгосрочной политики, основанной на расизме,[1] поселении арабов на землях Иракского Курдистана и создании арабских поселений, изменении названий городов, деревень, жилых кварталов, официальных и полуофициальных учреждений и офисов с курдского на арабский с целью изменения демографии в пользу арабов [2] а также принуждении представителей неарабских национальностей к изменению своей национальной идентичности.

История арабизации

В первом тысячелетии до нашей эры нет никаких упоминаний о присутствии арабов в регионе, только в ассирийских текстах восьмого или девятого тысячелетия упоминается это название. В начале нашей эры проявилось прибытие арабских племен к берегам реки Евфрат на западе Ирака, а также племен арабских Када, Танух, Ияд, Рабиа, Бакр и Таглиб, которые продвигались на восток к реке Тигр в Ираке. В 224–637 гг. н.э. арабы переселились из Аравийского полуострова на западные берега реки Евфрат на территории современного Ирака и сделали район Хира своей столицей, в третьем тысячелетии н.э. возникло государство Хатр на берегах рек Тигр и Евфрат, в горах Шингал на севере и недалеко от города Мадаин на юге.[3].

Величайшим событием в истории Ирака стало пришествие ислама, что оказало большое влияние на формирование этнического состава населения и привело к волне прибытия арабов в Ирак.[4] С другой стороны, арабские племена, проживавшие к западу от реки Евфрат, которые сотрудничали с исламской армией, продолжали свои успехи и переправились на восточную сторону реки Тигр, а также вышли к берегам на левой стороне реки, что стало их границей с другими народами.[5]

Волна арабизации Ирака продолжала усиливаться в эпоху Аббасидов, до такой степени, что Хамави в книге «Муджам аль-Булдан» говорит: большинство жителей Эрбиля были арабизированы,[6] что является ясным указанием на доминирование арабской расы и арабского языка в этом регионе, и в книге «Джихан-нама» говорится, что жители города Мосул являются курдами и говорят по-курдски, а также знают другие языки, такие как арабский, турецкий и персидский.[7]

После монгольских завоеваний переселение арабов-бедуинов в Джазиру (междуречье Тигра и Евфрата) усилилось, и крупные арабские племена смогли захватить обширную территорию земель и пастбищ, в том числе племена Тай, Джубур, Делим, Абид, Хадиди, Шамар и Анза.[8].

Не секрет, что история арабских земель — это история волн переселения арабов из сердца Аравийского полуострова в Ирак и другие районы, которые в настоящее время являются арабонаселенными. Большинство арабских племен в 1650 году нашей эры переселились из Неджда на север и по пути требовали дань и имущество у племен и общин, проживавших у реки Евфрат, разрушили город Пальмира, малые племена легко покорились им, а затем в течение 20 лет воевали с другими крупными племенами, пока не захватили плодородные земли.[9] Часть из них поселилась в нынешних горах Шамар, а другая часть, особенно племя Делим, поставили свои палатки между Аной и Фаллуджей, племя Зубейд поселилось на берегах реки Тигр до Хиллы, племена Шамар и Тука отправились между Диялой и Кутом, другая часть сделала некоторые районы Шама местом своего проживания, племя Зуба вышло на левый берег реки Евфрат по направлению к Багдаду.[10]

Кроме того, эти племена совершали и другие новые переселения на север от мест своего проживания, например, в период 1869–1872 гг. н.э. вали Багдада Мидхат-паша приложил много усилий для расселения кочевых арабских племен, которые направлялись из Аравийского полуострова в Ирак. Самыми важными из этих племен являются Шамар и Анза, переселение которых в регион продолжалось вплоть до окончания Второй мировой войны.

Также после принятия закона об аграрной реформе в 1958 году пахотные земли были распределены среди многих кочевых арабских племен, что привело к их оседлости, и в этом направлении в 1960 году в районе Рабиа были построены 16 поселения, 12 поселений в Тал-Афаре, 15 в Шингале и 8 в районе Атаба и других районах.[11]

Таким же образом в период 1951–1965 годов в районе Хазр-Шингал было создано 400 поселение, еще 326 поселений на севере и северо-востоке гор Шингал, в том числе 152 поселений в районе Тал-Афар и 174 из них в районе Шингал, а число поселенцев составило 59،676 человек. Эти изменения привели к созданию районов Аш-Шергат, Аль-Хамдания, Аль-Хазр и Аль-Баадж, что впоследствии повлекло за собой учреждение нескольких районов, и правительство Ирака внесло несколько изменений в свои административные единицы, в том числе район Зебар был выведен из административного подчинения Мосула и передан в провинцию Эрбиль, отделения единиц Дахук, Захо, Амеди и Акре и объединение их в новую провинцию под названием Дахук, выведя их из состава провинции Мосул — действие, которое привело к увеличению доли арабов в провинции Мосул (арабизация Мосула).[12] Также во второй половине прошлого века произошел новый этап расселения арабских племен в Мосуле, и каждой семье было выделено по 150 дунаму пахотной земли.[13].

Официальные документы, касающиеся решений, законов и рекомендаций властей иракского правительства, свидетельствуют об особом внимании к арабизации районов провинции Мосул по трем направлениям: фронт Мосул-Шейхан, Мосул-Файда и Мосул-Махмур. Фронт Мосул-Шейхан в последние годы имел особое значение, что четко отражено в письме губернатора Ниневии № 2868 от 7 мая 1994 года, основанном на процедурах Северного комитета, согласно которому фронт Мосул-Шейхан является базовым и основным фронтом арабизации, и арабы должны оставаться в этом регионе навсегда. В свете этого решения комитет в провинции Мосул начал исследование племен и мест, в которых они будут поселены. Кроме того, за подписью Тахи Ясина Рамадана, главы комитета и заместителя президента, письмом № 21/1992 от 7 мая 1994 года было получено согласие на распределение 1100 земельных участков и строительство домов для арабской нации в центре района Шейхан при условии перевода записи личного удостоверения личности в Шейхан и регистрации этих земель на их имена после 15 лет их проживания в том городе для племен Аззави, Хадиди и Тай, а также служащих и военных пенсионеров. Губернатор Ниневии в письме № 22/2334 от 24 декабря 1994 года просит глав районов Шейхан, Махмур, Тель-Кеф и административного округа Файда ускорить отправку списков имен из своих пограничных зон. Также письмо Управления сельского хозяйства Мосула № 17/16/1122 от 26 января 1995 года требует передачи всех земель района Шейхан в собственность арабов согласно решению Совета революционного командования партии Баас в Ираке № 358 от 16 марта 1978 года.

Правительство в провинции Мосул пыталось арабизировать курдские земли следующими способами:

1- Строительство жилых комплексов для арабов.

2- Оформление земель и сельскохозяйственных угодий в собственность.

3- Кампании по депортации и принудительному переселению.

4- Изменение идентичности и национальности.

5- Изменения в управлении и формировании административных органов.

Источники:
  • Валид Шарика, «Права человека и политика насильственного переселения и арабизации в Иракском Курдистане — пример туркманов», исследование представлено на конференции по политике хронической арабизации как узлу в Иракском Курдистане, опубликовано.
  • Ахмад Суса, «История цивилизации Месопотамии», том 2, издательство «Аль-Хуррия», Багдад - 1983.
  • Халил Исмаил Мухаммад, «Иракский Курдистан», типография университета, Эрбиль - 1339 г. х.
  • Нури Халил аль-Барази, «Бедуинство и оседлость в Ираке», Институт арабских исследований и изысканий, Каир, 1969.
  • Нафи аль-Кассаб, «Географические особенности поселения кочевых бедуинских племен», журнал Иракского географического общества, т. 5 за 1969 год, типография Асад, Багдад.
  • Мухаммад Амин Заки, «Краткая история курдов и Курдистана», Мухаммад Али Айни, типография Салах ад-Дина, Багдад, 1961.
  • Якут аль-Хамави, «Словарь стран» (Муджам аль-Булдан), том 1, издательство «Дар ас-Садир», Бейрут - 1977 г., стр. 138.
  •  Стивен Хемсли Лонгригг, «Четыре столетия современной истории Ирака», Джафар Тайяр, 6-е издание, 1985.