Абдулла Мухаммад Али, известный как (Сейд Абдулла), родился в 1936 году. Из-за отсутствия школ, как и многие его сверстники, Сейд Абдулла был лишен возможности получить образование, однако его стремление к знаниям дало ему возможность обрести базовую грамотность, научиться писать и читать с помощью различных способов.
Сейд Абдулла вырос в высокогорных районах на границе Хаджи-Омрана, он видел свое призвание в земледелии и животноводстве, поэтому посвятил себя этому делу, а его страсть к верховой езде и меткой стрельбе сделала его искусным наездником и стрелком.
Семья Сейда Абдуллы принадлежала к тем курдским патриотическим родам, которые, если не с оружием в руках, то хлебом и водой служили пешмерга и их справедливому делу. Поэтому, наряду с гостеприимным домом (диваном), который они открыли для гостей в Хаджи-Омране, темы о курдском деле, свободе и независимости Курдистана были частью их застольных бесед.
Боевой путьКогда отношения между лидером Мустафой Барзани и правительством Ирака в 1961 году испортились, в апреле того же года члены его семьи и многие друзья и соратники, среди которых был и Сейд Абдулла, объявили о начале вооруженной борьбы против правительства Абдель Керима Касема, превратив горы региона в свои укрепления и начав войну. В ответ тогдашний каймакам района Равандуз направил мобильные силы под командованием капитана Махмуда в Хаджи-Омран, где они сожгли дома пешмерга.
Хотя эта позиция правительства Ирака была направлена на то, чтобы запугать пешмерга и заставить их отступить, Сейд Абдулла и его соратники решили продолжать сопротивление до тех пор, пока в их регионе остается хотя бы один иракский солдат. Они участвовали в тех битвах и героических подвигах, которые привели к искоренению следов врагов курдов, таких как нападения на военные конвои в Умараве, захват поста Раят, ущелье Бише, бои на горе Гораз, в ущелье Али-Бег, долине мучеников, бои в Пшдере, Каладзе, Дара-Касп и десятки других сражений. Сентябрьская революция Он принимал участие, и до злосчастного Алжирского соглашения 1975 года, когда они также решили уйти в изгнание и обосновались в Иране.
В результате давления, которое правительство Ирака в координации с правительством Ирана оказывало на курдских беженцев, многие семьи вернулись в Ирак, среди них была и семья мученика Абдуллы, которая вновь поселилась в Хаджи-Омране. Однако революционный дух их семьи и жесткая политика, проводимая иракским правительством в отношении революционеров, после собрания в ночь на 28 между 27 апреля 1976 года, которое проходило под руководством товарища Масуда Барзани и на котором было решено объявить о начале революции в день 26 мая того же года, привели к тому, что пешмерга Курдистана, которые в разное время и разными путями вернулись в различные районы Курдистана, выступили против военных учреждений иракского правительства, лишили их контроля над башнями, блокпостами и военными лагерями, используя свое простое и скромное оружие, опираясь лишь на свою волю и курдский духовный дух под лозунгом (Курдистан — настоящая арена борьбы). Гюланская революция Так они начали её.
Сейд Абдулла и 22 его товарищей, после того как добыли несколько единиц оружия, в ночь на 24 на 25 мая 1976 года превратили горные районы на границе Хаджи-Омрана в оплот сопротивления. Однако постоянное наблюдение вражеских самолетов вынуждало их постоянно менять местоположение. Поэтому на рассвете дня 26 мая, в тот момент, когда до них доходит известие о начале Гюланской революции они попадают в засаду врага, и после того как двое его товарищей получают ранения, Сейд Абдулла погибает как мученик и предается земле на холме Лаван, на кладбище Хаджи-Омрана.
Источники1- Архив Аппарата энциклопедии Демократической партии Курдистана.
2- Газета «Хабат».
3- Масуд Барзани, Барзани и освободительное движение курдов 1975-1990 четвертый том, первая часть (Эрбиль, типография «Роксана» 2021).